Psie Zaprzęgi

[jesmin75422]

如果在西班牙有一个名字自动与安乐死联系在一起，那就是蒙特斯博士。不仅因为他作为莱加内斯塞韦罗奥乔亚医院急诊室主任的表现明显不正常——尽管根据法庭的说法，无法证明他犯有犯罪行为，但医学专家们一致指出他的行为不符合规定。 ——但因为他不放过示威支持安乐死和协助自杀的机会。 同样，如果天主教会中有一个名字，至少在西班牙，自动被认为是公开而顽强地反对天主教安乐死教义的人，那就是耶稣会士胡安·马西亚·克拉维尔。马西亚是蒙特斯博士的热心捍卫者，当蒙特斯博士摆脱入狱的可能性时，他在博客上热情地祝贺他。 因此，蒙特斯博士选择马西阿作为他在“安乐死与协助自杀”大会上的主要代表之一，并非巧合，也不是命运的不幸。21 世纪的权利”将于在桑坦德梅南德斯·佩拉约国际大学举行。“上帝养育他们，他们走到一起”这句话应验了。蒙特斯和玛西亚，玛西亚和蒙特斯，在他们的“甜蜜死亡”部分中，在成为死亡文化的冠军时，两人都在骑行，彼此骑行的次数不相”。

目前尚不清楚，住田正吾神父向马西亚限制他在日本境外的“新闻”活动的“建议”是否包括不参加支持安乐死的大会。无论如何，我认为日本耶稣会士的上级没有必要向马西亚解释他仅仅出席这次代表大会，除非——这不太可能——他将全力捍卫整个教义天主教会的成员，这与他作为神父和耶稣会士的身份不相容。因为他，正是他，是教会的不在场证明，生命的敌人需要能够以“看到了吗？”这样的信息出现在社会面前，甚至天主教生物伦理学专家 电话号码数据 也同意我们的观点。只有极端的等级制度才会反对我们的美好意图。” 这一切只能说明，“马西亚案”不是用热毛巾就能解决的。这个人不能继续成为耶稣会的一员，也不能继续担任神职人员，除非他以公开和臭名昭著的方式一一悔改他在生命伦理学问题上对教会教义的攻击以及他的其他异端邪说。 因为，让我们看看，我的先生们，如果教会愿意允，这样我们中的一些人就会另眼相看，那就让他们忘记吧。只要这个人继续说他作为耶稣会士所说的话，我们就不会保持沉默。让异常现象在第三个千年之初的基督教会中继续发生的人。



问题是，如果教会还留有尊严的话（我相信还有尊严），就应该有人禁止马西亚在那个臭名昭著的大会上展示他的风笛，这次大会的组织者是一些人称之为“死亡博士”的人。 路易斯·费尔南多·佩雷斯·布斯塔曼特 类别：反教学,死亡文化,时事 ” 标志马西亚是教会内部真正分裂的症状 条评论 阿斯龙 就在今天，以下内容发布在这里六世通谕随着死亡，生命的选择人为决定——你的生命就在法官面前。在一生中采取特定形式的选择可以具有不同的特征。 ……但在生活的具体选择中，他们的选择总是被与邪恶的新契约所覆盖……当这些人出现在法官面前时，会发生什么？你一生所积累的所有肮脏的东西会突然变得微不足道吗？……在给哥林多人的第一封信中，圣保罗让我们了解上帝的审判将根据他的不同对人产生不同的影响。国家... «在已经奠定的基础上，你可以用金、银、宝石或木头、干草或稻草建造：每个人所做的一切都会被揭露；他将在审判之日揭示这一切；因为那一天将会爆发大火，而大火将考验每一个建筑的质量。
_________________
电话号码数据

[Reklama]